大香蕉视频小纳粹的异想世界,奥斯维辛之后,

  多伦多电影节,寡姐主演的《乔乔兔》获得“人民选择奖”第一名,第二名是她主演的《婚姻故事》,第三名是戛纳金棕榈获奖作《寄生虫》。澳门国际电影节,《乔乔兔》作为开幕片,许多影迷看完直呼“惊喜”。关于二战题材,反战喜剧类型,或许它可以和影院正在重映的《美丽人生》配合一起看。

  值得一提的是,《乔乔兔》导演塔伊加·维迪(Taika Waititi)私底下也是和影片风格一脉相承的喜剧人设,和演员解析片段时犹如相声演员,星战剧集《曼达洛人最后一集》由他执导,逗比导演干脆自己演了个机器人,最后还把自己炸死了。

  如今《乔乔兔》国内已经引进,有望上映,正式改名为《少年乔乔的异想世界》。本文聊聊电影的精彩之处,也谈及它自身的缺点。

  《乔乔兔》的导演塔伊加·维迪提上一部作品曾登陆了国内院线:诸神的黄昏》。作为漫威电影宇宙的一环,维迪提导演出色地完成了系列电影承上启下的重要作用,同时也在片中展现出作为作者的风格。《雷神》系列的前两部,实在令人难以下咽,而维迪提执导的第三部,成功地给这个超级英雄涂抹上鲜亮的色彩,融合街机游戏与电子乐,顺利与“银河护卫队”系列接轨。到了《乔乔兔》,导演维迪提的风格更为显著——一种与韦斯·安德森较为接近的风格——饱和的色彩,扁平的电空间,缜密的叙事。当然这样做也可能只是叙事的需要——纳粹德国统治下的一个儿童视角。

  开场便是在“Heil Hitler”疯狂的呼唤中响起了披头士的经典曲目《I Wanna Hold Your Hand》,结合着历史影像中狂热人群高举的行纳粹礼的手,表达“爱与和平”的歌曲突然变得讽刺起来。歌曲中本有的激情与乖张,在这一新的语境中焕发出诡异的光彩,契合了疯狂小纳粹的形象。在稍后的青年团训练营中,电影又响起了汤姆·维茨沙哑的嗓音——《I Dont Wanna Grow Up》。不想长大的孩童,并非第一次出现在荧幕上映射纳粹德国,比如1979年上映的《铁皮鼓》。日本成人影片

  但若要和《铁皮鼓》相提并论,整体来看,《乔乔兔》仅仅只是纪录了小男主的转变,连成长也似乎算不上。而《铁皮鼓》中不愿长大的奥斯卡甚至是德意志民族的化身,以此讲述一段黑暗压抑的民族史诗。国内买下《乔乔兔》的版权后,正式片名叫《少年乔乔的异想世界》。但是片中建立的世界并不足够的奇异,除了如影随形的元首,整个片子沉浸在明亮复古的情调当中,凡事皆出自合理的现实逻辑中。母亲在街头被吊死之后,有几个特写四周房屋窗户的镜头,瞬间建立起了冷漠而又充满敌意的环境,而这样精彩的镜头语言实在是太少了。

  这样处理是有风险的,奥斯维辛之后写诗是野蛮的,更何况这样一部“好看”的电影。本片最大的矛盾点在于,一个天真无邪的小孩生发出的邪恶思想,但这些邪恶是走马观花地被说出、被提及,以一种轻松愉悦的方式。现在的观众早已对荧幕上虚假的死亡、恐怖以及邪恶感到麻木,拜主流商业电影所赐,观众的敏感度阈值已经被一而再再而三提高。

  那么现在要讲述一个历史现实时,如果仍然以毫不冒犯的语气去表达,是没有任何意义的。儿童视角不能是一个借口,完全避免镜头触及现实的残酷,这与观看爆米花电影时,观众在一个爆炸中想象殒命之人,是一个道理。象征自由的舞蹈并不能掩盖一切。顺带一提,乔乔对着犹太女孩说出“How dare you”时的神情,和来自瑞典的环保女孩像极了。

  影片开场,乔乔对着镜子接受元首训话时,用蛇、狼、豹三种动物形容自己,而在青年团受训时被发现胆小时被人乘坐“乔乔兔”。乔乔认为犹太人是像蝙蝠一样生活,他们的祖先甚至和鱼交配。而后兵临柏林城下的俄罗斯人也被传言称与狗性交。总之,在这样一场战争中,所有人褪去文明的外衣,放归丛林,化身为各种野生动物。

  有一种动物,与“乔乔兔”一同出现在各大电影节现场,那就是“寄生虫”。这太巧了,《乔乔兔》与《寄生虫》都用动物作比,并且都在家庭之内叙事,摄影机大多在建筑室内停留,都有一个暗阁/地下室这样的隐藏空间。虽然两者企图通过空间关系反应人物关系,但这样只是“舞台”上扁平的空间关系。

  《寄生虫》被隐藏的空间有着更多的象征意味,是文学式的表达;而《乔乔兔》楼上的暗阁更像是历史的再现,是现实的重演。暗阁中的犹太人的确被称作为“寄生虫”,这绝不是什么艺术加工处理。想要划分敌我、排除对手,第一步通常是使其非人化,不管是什么抽象的政治哲学中的名词,大香蕉视频还是可感的直截了当的动物名称,非人化之后便在据道德上获得豁免,消除负罪感,并能鼓动更多的人参与其中。这也就解释了为什么杀人如麻的刽子手仍然可以温情无限地对待自己的孩子。

  这种非人化似乎有着传递性。就像是食物链一般,乔乔在少年团中被成为兔子,而乔乔把暗阁中的女孩画成自己笼子里的兔子。虽然说全片皆是乔乔的视角,但有时候为了满足观众会把视角交给母亲和犹太女孩。这就出现问题了,母亲从事危险的“自由德国”地下工作,全然不知自己儿子早已知道了阁楼上的秘密,然后没有留下任何安排便被杀害。观众因为全知的视角,能够想象姐弟两人的生活,而母亲至死也对儿子没有任何打算,这是不可信的。

  还有一点,这几乎可以说是全片最大的败笔——在盖世太保和K队长突袭检查乔乔的家,犹太女孩站出来圆场时,视角竟然切到女孩的视角之下。观众固然需要看到她如何看解决这一危机,但同时还需要看到乔乔如何选择:是直接举报还是保持沉默,就算是后者,也需要保持在乔乔的视角下去让观众体会他内心的诸多感受。女孩的主观视角直接排除了乔乔,他沦为背景中的配角。

  这样,我们再来回顾全片三个关于乔乔内心世界最重要的情节点——小纳粹乔乔不忍杀兔;乔乔旁观犹太女孩救场;乔乔欺骗女孩德国战胜了联军——我们会发现乔乔这一人物形象十分复杂,但影片缺乏针对这一复杂人物的各个层面的合理解释。这并不是给人物以灰色的想象空间,而是它根本没有这样做。所以在《乔乔兔》圆满欢快的结局之下,是被掩盖的尚未圆满解决的疑问——乔乔到底还是纳粹吗?是还是不是?还是这两者之间的答案?

  表现战争的影片众多,《现代启示录》把战争还原为原始的暴力,《奇爱博士》用性大胆解构战争,而《乔乔兔》似乎是从另一视角出发——把这一切放在了性别这一框架之中,闪烁着稀少却并不暗淡的光芒。

  在乔乔的家中,大香蕉视频父亲一直处于缺失的状态。那么,元首当仁不让地成为了乔乔的父亲,不仅是他一个人的父亲,更是全体纳粹德国人的父亲。片中所有的男性皆是元首战争机器的一个个部件。乔乔的真正的父亲早已远去,乔乔及其母亲言语中透露出的那种微妙感情,可以让人联想到短暂的魏玛共和国时期。

  元首是父亲不假,但这只是精神上的父亲,在乔乔的现实生活中父亲的空缺由K队长来补全。母亲与K队长的关系极为暧昧,从见面打招呼的方式可以窥见。青年团由K队长管理组织,教导、威严、秩序总与父亲相关。K队长更是千千万万德国普通家庭中的父亲,充满荣耀,甘愿赴死,可惜只是盲目的——瞎了一只眼。在最后的抵抗中,K队长穿上了孔雀羽毛般招摇的军装集结呐喊——只有雄孔雀才有炫目的羽毛,虚荣、骄傲的形象呼之欲出。但寻求救赎的孔雀,终究不是人,给予K队长正面形象有讨好观众以及开脱普通人之责任之嫌。

  而母亲作为影片中唯二的成年女性,给乔乔带来温柔、体贴、启迪与揭示真相。另一个胖胖的女秘书为元首生下了18个孩子,丰满肥硕的体型很好地体现元首对待女性的看法——生殖工具。唯一一个女孩承担起了被保护的弱者的角色,是被这个不正常的社会异化为笼中之兔。她与乔乔的互动值得玩味——一个更成熟强壮的弱势犹太人与一个更幼稚愚蠢的强势小纳粹——权力不平等的再次不平等,反而达到了某种程度上的平衡。那么乔乔的转变不全是源自内心的真诚地醒悟,而是在面对更强势的外在力量的妥协,至少有这样的嫌疑。

  有一个小细节非常到位,那便是这个低幼版的希特勒一段慷慨激昂的独白,对“祖国”的用词是“Fatherland”——全片是用英语讲德国的故事。大香蕉视频尽管通常把“祖国”成为“母亲”,也即是“Motherland”,但在纳粹德国的语境下,几乎都是选用“Fatherland(Vaterland)”来强化“祖国”一词的力量——一个更加具有侵略性的词汇。

  简单总结下《乔乔兔》,它有很好的设定,但主人公形象实在孱弱不堪,而且有美化邪恶的嫌疑。虽然影片最后,十岁的他终于会系鞋带了,但这是所谓“成长”的表征,观众需要影片给出令人信服的“成长的原因”——希特勒可没有亲手吊死他的母亲,反而是在乔乔最需要的时候出现并鼓励他。丝瓜视频APP日本AV影片你懂的日本电影

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